从服饰文化探析汉唐中日文化交流初探

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热度0票  浏览121次 时间：2020年11月19日 16:49

宫凯 / 郑州师范学院历史文化学院

摘 要：本文首先从思想基础与文化基础两个角度出发，阐述了服饰文化下汉唐中日文化交流的历史契机；其后，围绕服饰制度、服饰色彩、服饰风格三个方面，分析了服饰文化下汉唐中日文化交流的影响表现。

关键词：服饰文化；汉唐时期；飞鸟时代

汉唐是我国历史上最辉煌、最鼎盛的时期，同时也是我国传统文化发展的巅峰。在这一时期内，服饰文化作为我国传统文化的重要组成部分，发生了前所未有的丰富与变革，使我国在当时赢得了“衣冠王国”的盛名。据此，我们有必要从服饰文化的角度入手，对汉唐时期的中日文化交流进行讨论研究。

一、服饰文化下汉唐中日文化交流的历史契机

（一）中日文化交流的思想基础

儒家是我国传统文化的中心，从古至今一直影响着数代中华人民的行为观念、礼仪制度、道德标准与思维方式。一方面，从我国的角度来讲：儒家主张山不辞壤、海不择流，强调“勿意，勿必，勿固，勿我”。在这一思想的指导下，汉唐时期统治者大开国门、开明外交，使得我国当时的社会文化环境具有极高开放性与包容性，为中日文化交流创造了良好的环境基础。另一方面，从日本的角度来讲：日本主流的文化思想源于圣德太子，圣德太子自幼师从百济博士学习中国儒学，其执政理念深深根植于儒家的“仁、义、理、智、信”体系当中，并将孔子“以德为政”的思想视作行为准则。

其后，经过数代发展，我国儒家教派在日本国内不断嬗变，最终形成独具特色的“朱子学”与“阴阳学”，成为了日本文化的重要精神支柱。由此可见，我国儒家文化在日本社会环境中长期保有旺盛的生命力与文化地位，进一步为汉唐时期中日文化的交流提供了动力

[1] 。

除儒家以外，佛家在汉唐时期中日两国的文化交流中也起到了不可替代的重要作用。汉唐时期，我国统治者十分重视佛教的优化与利用，使得佛教得到了极大程度的普及与发展。同时，佛教自 6 世纪由我国进入日本后，得到了大力的弘扬与发展，进而成为日本的国教。由此，汉唐时期佛教在中日两国的盛行，为中日文化交流创造了新的契机。

基于以上，在儒、佛两家思想的双重作用下，日本民族从主观上崇尚中国文化、热爱中国文化，我国汉唐服饰文化也在这种思想环境下被日本民族所广泛接受。

（二）中日文化交流的文化基础

我国服饰文化经历了数千年的变革发展，至汉唐时期已保有了完善的礼仪制度与工艺体系。从礼仪制度上来讲，汉唐时期对祭祀、朝廷等不同环境、不同活动下的服饰穿着具有不同要求，且在冠冕、鞋履、衣裳、配饰等方面保有严格的等级规范。从而工艺体系上来讲，汉唐时期的服饰无论是从材质、款式上，还是从纹绣、色彩上，都具有极强的丰富性与美观性。尤其是汉唐时期的女子服饰，更达到了前所未有的高度，堪称我国服饰文化的巅峰。基于此，对于当时正处于飞鸟时代的日本来说，汉唐时期中国服饰文化承载着巨大的吸引力与借鉴价值。

二、服饰文化下汉唐中日文化交流的影响表现

汉唐时期，我国绚丽多彩的服饰文化收到了日本民族的青睐，对日本的服饰文化产生了深远影响。具体来讲，主要表现有以下几个方面：

（一）服饰制度的影响

自周代开始，我国就保有了以“朝服”为代表的服饰制度。

其后，经过数个朝代的丰富与发展，汉唐时期的服饰制度已趋于完整，并成为了封建社会中身份、权力与地位的象征。

在同时期的飞鸟时代，日本在引进中国文化、学习中国文化的过程当中，也将中国服饰制度融入了日本本土的文化体系。

公元 603 年，圣德太子以我国服饰文化为基础，制定了“冠位十二阶”这一服饰制度，强调以色彩进行官阶的代表与区分。其后，日本统治者于公元 718 年颁布了《养老律令》，对不同阶层人民服饰的制式与颜色进行了明确规定，隔年又下令日本百姓的服饰皆改为右衽。后至公元 9 世纪初期，日本嵯峨天皇又公布了“诏朝会之礼，常服之制……一准唐仪”。

由此，日本服饰文化受到我国影响，基本完成了向中国服饰文化的“靠拢”。

（二）服饰色彩的影响

受到五行学说的影响，我国古代服饰文化在色彩应用上具有明确的应用规范，即把青、赤、黄、白、黑五色作为“正色”，其他颜色则为“间色”。在汉唐时期，“正色”代表着上流社会，多用于祭祀、朝廷等服饰的制作当中。因此，在平民百姓当中，为了表达对高贵的向往，“正色”也是人们追求与喜爱的服饰配色。在中日两国的文化交流当中，这一颜色规范也随着服饰文化进入日本境内，并体现在了圣德太子的“冠位十二阶”

上。在“冠位十二阶中”，青、赤、黄、白、黑五种“正色”

与由上至下的仁、礼、信、义、智五个阶级相匹配，仅次于日本民族最偏爱的紫色

[2] 。

（三）服饰风格的影响

与我国汉唐时期相对应的，是日本的飞鸟、奈良与平安三个时代。其中，我国服饰文化在风格上对日本服饰文化的影响，以奈良时期最为突出，因此奈良时期也被称为“唐风时代”。在这一时期当中，日本女性的衣着装扮与我国唐代早期女装风格完全相同，均以短窄的襦衫、及胸的长裙、圆弧的下摆以及束腰长带为主。其后，随着盛唐时期我国社会文化的不断发展，唐朝女装逐渐发生变化，表现出了衣身渐宽、坦胸于外的开放特点。在此时期，日本的女子服饰也一改含蓄之风，出现了凹陷式的领口设计，将女性修长的脖颈裸露无遗。很显然，此类开放、大胆的服饰风格变化，也在很大程度上受到了同时期我国服饰风格的影响。值得一提的是，时至现代，这一服装风格仍保留在日本的歌舞伎文化当中。

总而言之，服饰文化产生于人的日常生活当中，可充分反映出当时社会在思想、政治、文化等多领域的发展水平与表现特点。因此，以服饰文化作为切入点进行中日文化的交流研究，是极为可行的。在汉唐时期，我国作为日本文化的重要借鉴对象，对日本服饰文化的风格、制度、色彩等多个方面产生了深远影响。

参考文献：

[1] 李梦竹 . 汉唐服饰与日本和服形制的比较性研究 [D]. 吉林艺术学院 ,2018.

[2] 杨婧琪 , 吴丽艳 . 探究中日两国传统服饰文化差异 [J]. 湖北函授大学学报 ,2017,30(20):184-186.

作者简介：宫凯（1980—），女，汉族，山东乳山人，郑州师范学院历史文化学院讲师，硕士。研究方向：中外文化交流史。