简析日本“私小说”的典范之作《棉被》
论文关键词：私小说；人性；自供状；灵与肉；社会道德
论文摘要：日本的“私小说”产生于日本特定的社会环景。田山花袋的《棉被》则是日本“私小说”的先河。《棉被》是作者“人性”的自供状，是田山花袋灵与肉的内心搏斗过程。简单地把“私小说”斥为作家个人感情的无病呻吟是不公平的。“私小说”也有一定的社会意义和影响。《棉被》写出了道德战胜肉欲，强调了人的社会道德与责任，维护人伦与家庭，还是有一定意义的。文学论文发表
日本“私小说”的产生并非无源之水，无本之木，而是有其独特的社会背景和原因的。20世纪初的日本资本主义正在蓬勃兴起，统治阶级穷兵默武的军国主义政策与劳苦大众痛苦生活的矛盾十分尖锐激烈，有一些作家面对这一现实，感到苦闷仿徨，他们对社会现实不满意，但是无可奈何。他们不想为军国主义的政策歌功颂德，为了逃避现实，他们把笔触转向对个人内心境界的探求，实质是在个人的小天地里麻醉自己的意志，逃避现实斗争的烦恼。当时，葛西善藏、宇野浩二、志贺直哉等作家，都相继出现这种情况，他们争相描写夫妻吵架、儿女私情，把油盐酱醋之类的生活琐事写进小说。一时“私小说”竟成了文坛主流，成为一种趋势和时尚。这些作者在作品中，往往把自己的“隐私”毫无保留地暴露给读者。而 1907年田山花袋的《棉被》，可以说是开了日本“私小说”的先河，小说的成功，奠定了他在近代文学中的地位。文学论文发表
《棉被》的主人公竹中时雄是一个中年作家，已经有3个孩子。一方面，创作生涯几经周折，现实的混乱使他压抑，创作难以为继，他只好到一个编辑部当编辑糊口。另一方面，回到家中，面对走路像鸭子的妻子，没有了往日的温情和热情，生活了无生气。就在他苦闷寂寞之时，有一天来了一位年轻美貌的女子横山芳子。芳子要拜他为师，跟他学习文学创作，竹中时雄被少女的美丽所吸引，同时他也觉得那女子对他有意。他为此深深地躁动不安。
《棉被》是作者“人性”的自供状。田山花袋把竹中时雄对芳子的暗恋心理活灵活现地记录下来。实质是田山花袋灵与肉的内心搏斗过程。这里的“人性”指的是男子对美女的爱。这种爱也可以说是人性的正常表现，或者说符合人性。弗洛伊德的心理分析告诉我们，性的冲动是人类的最底层最原始的“自我”下意识表现。竹中时雄喜欢芳子，他工作的时候都想着芳子，见不到芳子，他会无端发闷，甚至发脾气，他深深地苦恼了。但另一方面，他是长者，为人师者，他是作家，为师的社会道德、职责与本份，又不时地阻止竹中时雄，不让他袒露自己的真实情怀。“那充满感情的无数封书信，说明两人的关系绝非寻常，正因为有妻室儿女，有社会舆论压力，又是师生关系，才没有陷人热恋的深渊”。可是，“在一起说话，心里扑通扑通直跳，目光碰到一起，就会喷发出火花，其深处确实隐藏着强烈的风暴。只要一有机会，那隐藏在深处的风暴马上就会得势，而妻室、社会舆论、道德、师生关系都会被一概置于脑后”。竹中时雄在想爱又不敢爱之中挣扎煎熬。作为一个血气刚烈，体格健全的男人，他很想得到芳子的爱情。因为妻子对他已经完全没有吸引力，没有了冲动。可是，作为老师，为人师表绝对不能对女弟子有任何非份之念。况且，自己还是个作家、编辑，接受过正统教育，懂得社会道德和责任，自己不能有越轨行为，更重要的是，自己是个丈夫，是个父亲，绝对不能抛妻弃子。最后，竹中时雄终于还是用传统的观念战胜了自己肉欲的要求。文学论文发表
日本的“私小说”对中国的一些作家也是有着影响的，如郁达夫等人，就受过“私小说”的影响。同时，“私小说”也不能说只是作家自己个人感情的无病呻吟而毫无社会意义，这也是不公平的。我认为，像《棉被》这部小说应该也是有一定的社会意义的，它肯定了竹中时雄的选择，让作家的理性判断战胜了感情的冲动，弘扬了人的社会道德、社会责任，减少了破裂家庭的产生，维护了人伦与家庭，道德战胜了肉欲。这无疑是有价值和有意义的。即使是社会主义国家，也是认可这种价值观、人生观的。日本著名评论家岛村抱月指出:“这是一篇活生生、赤裸裸的，大胆的人性的忏悔录，从这点来说，明治时代自有小说以来，早在二叶亭、红叶、藤村诸家所见端倪的东西，到了这部作品里，已经最明白而且有意识地表露出来了。”田山花袋具体细致地表现了人的难以抑制的野性肉欲，同时又用理性的一面和它对照，相搏杀，向读者真实地展示了一个现代性格的小资产阶级知识分子的典型。岛村抱月认为:“这正是这部作品的生命，也是它的价值所在。”
对此，田山花袋有自己的看法。他在《小说作法》一文中，曾谈到自己写《棉被》的动机:“我的《棉被》于作者没有任何考虑，既不是忏悔，也不是故意选择那种丑事而写下来。只不过把自己在人生中发现的某种事实展现在读者面前罢了”。事实上，《棉被》里面的竹中时雄的表现，真的就是田山花袋自己的亲身经历和感受。田山花袋在当从军记者的时候，曾认识了冈山县的一位美貌女子冈田美知代。冈田美知代对田山花袋有过深深的敬重和爱慕之情，她喜欢阅读田山花袋的作品，还经常写信给田山花袋表达仰慕与爱意。当时，田山花袋对妻子也已经早有倦意，因而对冈田美知代产生特殊的好感。几封书信的来往，结果使两人陷人了热恋之中。《棉被》正是田山花袋把他们两人这种热恋的感情忠实地记录下来的结果。当时，田山花袋对日俄战争也有看法，他讨厌这场战争，曾写过一个短篇《一个士兵》，里面有明显的厌战情绪，结果作品被扣压下来不能发表，使他心灰意冷，转而走向对自然主义的探索和追求。正因为这样，才有了《棉被》，才有了《生》、《妻》和《缘》等自然主义的小说。文学论文发表
“私小说”丰富了小说的种类，给读者提供了另一个层面的活生生的真实画面。它们大胆暴露“隐私”，因此，“私小说”的心理活动往往描写得特别真实、特别具体细腻。《棉被》就是这样的杰作。小说中描写竹中时雄对妻子的厌恶，对芳子的好感，都是直抒胸怀，毫不掩饰。芳子对竹中时雄的爱慕的表露，他开始时只认为是一种虚情假意，是欺骗自己，接着他又对芳子的温情产生了非份之想，甚至想作出反应。后来，他又认为芳子的情意可能是女性特有的热烈感情的自然流露，她的美丽的眼神，亲切的态度，都是无意的，只是一种美丽、自然的举动，并无其他意思。可是，他又觉得，自己是一个作家，具有丰富的人生阅历，按理自己能完全有能力分析芳子的心理状态的，自己的判断是不会错的，然而，这时候他又考虑到，自己是一个老师，她是门生，自己是有妻室的人，她是妙龄少女，彼此之间怎么能有意识地那么做。可是“在她那封热情洋溢的信里，他若隐若现地倾诉了内心的苦闷!正像有一股自然的力量向自己压过来似的，当她最后流露那种感情时，他自己却又没有去揭开那个谜。从女性那种天生的矜持来说，她又怎能再进一步做出迫不及待的表露呢?”小说把作家对女弟子的这种爱意，以及作家思想中产生的师道尊严、家庭道德、舆论压力跟这种爱意的搏斗，通过细致具体的心理活动的描写充分地袒露出来，感情哀伤细腻，表白大胆露骨，笔调抒情直率。特别是芳子离开后的一段描写:“他冲上芳子的房间，把芳子的棉被拉出，女人身上那令人依恋的油脂味和汗味，不知怎的，竟使时雄心跳起来。尽管棉被的天鹅绒被口特别脏，他还是把脸贴在上面，尽情地闻着那依恋的女人味”。“性欲、悲哀、绝望，猛地向时雄袭来。他铺上那床褥子，把棉被盖在身上，用既凉又脏的天鹅绒被口捂着脸，哭了起来”。芳子移情别恋，她跟一个年青的大学生谈恋爱了，这也是年青女子的自然本能。但是时雄嫉妒她，跟踪她，甚至偷看她们的情信，他仍在爱着她。当他知道事情已经无可挽回的时候，他叫来了她的父母，他让她父母把她领回去了。芳子离开了她，他觉得一切都没有了，原来那骚动的心却并没有平静，终于他只有在天知、地知，而没有第三者的情况下，让感情的闸门尽情打开，让爱的洪水一泻千里。他已经完全不感觉棉被的脏，他把棉被看成是她美丽的化身了。所以说《棉被》的心理描写是相当成功的。
论文摘要：日本的“私小说”产生于日本特定的社会环景。田山花袋的《棉被》则是日本“私小说”的先河。《棉被》是作者“人性”的自供状，是田山花袋灵与肉的内心搏斗过程。简单地把“私小说”斥为作家个人感情的无病呻吟是不公平的。“私小说”也有一定的社会意义和影响。《棉被》写出了道德战胜肉欲，强调了人的社会道德与责任，维护人伦与家庭，还是有一定意义的。文学论文发表
日本“私小说”的产生并非无源之水，无本之木，而是有其独特的社会背景和原因的。20世纪初的日本资本主义正在蓬勃兴起，统治阶级穷兵默武的军国主义政策与劳苦大众痛苦生活的矛盾十分尖锐激烈，有一些作家面对这一现实，感到苦闷仿徨，他们对社会现实不满意，但是无可奈何。他们不想为军国主义的政策歌功颂德，为了逃避现实，他们把笔触转向对个人内心境界的探求，实质是在个人的小天地里麻醉自己的意志，逃避现实斗争的烦恼。当时，葛西善藏、宇野浩二、志贺直哉等作家，都相继出现这种情况，他们争相描写夫妻吵架、儿女私情，把油盐酱醋之类的生活琐事写进小说。一时“私小说”竟成了文坛主流，成为一种趋势和时尚。这些作者在作品中，往往把自己的“隐私”毫无保留地暴露给读者。而 1907年田山花袋的《棉被》，可以说是开了日本“私小说”的先河，小说的成功，奠定了他在近代文学中的地位。文学论文发表
《棉被》的主人公竹中时雄是一个中年作家，已经有3个孩子。一方面，创作生涯几经周折，现实的混乱使他压抑，创作难以为继，他只好到一个编辑部当编辑糊口。另一方面，回到家中，面对走路像鸭子的妻子，没有了往日的温情和热情，生活了无生气。就在他苦闷寂寞之时，有一天来了一位年轻美貌的女子横山芳子。芳子要拜他为师，跟他学习文学创作，竹中时雄被少女的美丽所吸引，同时他也觉得那女子对他有意。他为此深深地躁动不安。
《棉被》是作者“人性”的自供状。田山花袋把竹中时雄对芳子的暗恋心理活灵活现地记录下来。实质是田山花袋灵与肉的内心搏斗过程。这里的“人性”指的是男子对美女的爱。这种爱也可以说是人性的正常表现，或者说符合人性。弗洛伊德的心理分析告诉我们，性的冲动是人类的最底层最原始的“自我”下意识表现。竹中时雄喜欢芳子，他工作的时候都想着芳子，见不到芳子，他会无端发闷，甚至发脾气，他深深地苦恼了。但另一方面，他是长者，为人师者，他是作家，为师的社会道德、职责与本份，又不时地阻止竹中时雄，不让他袒露自己的真实情怀。“那充满感情的无数封书信，说明两人的关系绝非寻常，正因为有妻室儿女，有社会舆论压力，又是师生关系，才没有陷人热恋的深渊”。可是，“在一起说话，心里扑通扑通直跳，目光碰到一起，就会喷发出火花，其深处确实隐藏着强烈的风暴。只要一有机会，那隐藏在深处的风暴马上就会得势，而妻室、社会舆论、道德、师生关系都会被一概置于脑后”。竹中时雄在想爱又不敢爱之中挣扎煎熬。作为一个血气刚烈，体格健全的男人，他很想得到芳子的爱情。因为妻子对他已经完全没有吸引力，没有了冲动。可是，作为老师，为人师表绝对不能对女弟子有任何非份之念。况且，自己还是个作家、编辑，接受过正统教育，懂得社会道德和责任，自己不能有越轨行为，更重要的是，自己是个丈夫，是个父亲，绝对不能抛妻弃子。最后，竹中时雄终于还是用传统的观念战胜了自己肉欲的要求。文学论文发表
日本的“私小说”对中国的一些作家也是有着影响的，如郁达夫等人，就受过“私小说”的影响。同时，“私小说”也不能说只是作家自己个人感情的无病呻吟而毫无社会意义，这也是不公平的。我认为，像《棉被》这部小说应该也是有一定的社会意义的，它肯定了竹中时雄的选择，让作家的理性判断战胜了感情的冲动，弘扬了人的社会道德、社会责任，减少了破裂家庭的产生，维护了人伦与家庭，道德战胜了肉欲。这无疑是有价值和有意义的。即使是社会主义国家，也是认可这种价值观、人生观的。日本著名评论家岛村抱月指出:“这是一篇活生生、赤裸裸的，大胆的人性的忏悔录，从这点来说，明治时代自有小说以来，早在二叶亭、红叶、藤村诸家所见端倪的东西，到了这部作品里，已经最明白而且有意识地表露出来了。”田山花袋具体细致地表现了人的难以抑制的野性肉欲，同时又用理性的一面和它对照，相搏杀，向读者真实地展示了一个现代性格的小资产阶级知识分子的典型。岛村抱月认为:“这正是这部作品的生命，也是它的价值所在。”
对此，田山花袋有自己的看法。他在《小说作法》一文中，曾谈到自己写《棉被》的动机:“我的《棉被》于作者没有任何考虑，既不是忏悔，也不是故意选择那种丑事而写下来。只不过把自己在人生中发现的某种事实展现在读者面前罢了”。事实上，《棉被》里面的竹中时雄的表现，真的就是田山花袋自己的亲身经历和感受。田山花袋在当从军记者的时候，曾认识了冈山县的一位美貌女子冈田美知代。冈田美知代对田山花袋有过深深的敬重和爱慕之情，她喜欢阅读田山花袋的作品，还经常写信给田山花袋表达仰慕与爱意。当时，田山花袋对妻子也已经早有倦意，因而对冈田美知代产生特殊的好感。几封书信的来往，结果使两人陷人了热恋之中。《棉被》正是田山花袋把他们两人这种热恋的感情忠实地记录下来的结果。当时，田山花袋对日俄战争也有看法，他讨厌这场战争，曾写过一个短篇《一个士兵》，里面有明显的厌战情绪，结果作品被扣压下来不能发表，使他心灰意冷，转而走向对自然主义的探索和追求。正因为这样，才有了《棉被》，才有了《生》、《妻》和《缘》等自然主义的小说。文学论文发表
“私小说”丰富了小说的种类，给读者提供了另一个层面的活生生的真实画面。它们大胆暴露“隐私”，因此，“私小说”的心理活动往往描写得特别真实、特别具体细腻。《棉被》就是这样的杰作。小说中描写竹中时雄对妻子的厌恶，对芳子的好感，都是直抒胸怀，毫不掩饰。芳子对竹中时雄的爱慕的表露，他开始时只认为是一种虚情假意，是欺骗自己，接着他又对芳子的温情产生了非份之想，甚至想作出反应。后来，他又认为芳子的情意可能是女性特有的热烈感情的自然流露，她的美丽的眼神，亲切的态度，都是无意的，只是一种美丽、自然的举动，并无其他意思。可是，他又觉得，自己是一个作家，具有丰富的人生阅历，按理自己能完全有能力分析芳子的心理状态的，自己的判断是不会错的，然而，这时候他又考虑到，自己是一个老师，她是门生，自己是有妻室的人，她是妙龄少女，彼此之间怎么能有意识地那么做。可是“在她那封热情洋溢的信里，他若隐若现地倾诉了内心的苦闷!正像有一股自然的力量向自己压过来似的，当她最后流露那种感情时，他自己却又没有去揭开那个谜。从女性那种天生的矜持来说，她又怎能再进一步做出迫不及待的表露呢?”小说把作家对女弟子的这种爱意，以及作家思想中产生的师道尊严、家庭道德、舆论压力跟这种爱意的搏斗，通过细致具体的心理活动的描写充分地袒露出来，感情哀伤细腻，表白大胆露骨，笔调抒情直率。特别是芳子离开后的一段描写:“他冲上芳子的房间，把芳子的棉被拉出，女人身上那令人依恋的油脂味和汗味，不知怎的，竟使时雄心跳起来。尽管棉被的天鹅绒被口特别脏，他还是把脸贴在上面，尽情地闻着那依恋的女人味”。“性欲、悲哀、绝望，猛地向时雄袭来。他铺上那床褥子，把棉被盖在身上，用既凉又脏的天鹅绒被口捂着脸，哭了起来”。芳子移情别恋，她跟一个年青的大学生谈恋爱了，这也是年青女子的自然本能。但是时雄嫉妒她，跟踪她，甚至偷看她们的情信，他仍在爱着她。当他知道事情已经无可挽回的时候，他叫来了她的父母，他让她父母把她领回去了。芳子离开了她，他觉得一切都没有了，原来那骚动的心却并没有平静，终于他只有在天知、地知，而没有第三者的情况下，让感情的闸门尽情打开，让爱的洪水一泻千里。他已经完全不感觉棉被的脏，他把棉被看成是她美丽的化身了。所以说《棉被》的心理描写是相当成功的。
